骆氏典当行在广州西关下九路北侧，西来正街上，左边靠近华林禅寺，右边靠近华林街。附近一带的街道，在清朝同治年间就已出现古玩行雏形，旧时称为玉器坊，酸枝家具街，古玩街，现今有玉器墟（早市，夜市，鬼市），华林玉器街，源胜古玩街，下九路步行街等。
西关在市中心，西来正街是繁华路段，骆氏典当行三层共计五百平米。底层有两间门脸，面积超过一百平米，一间是当铺，一间是珠宝。格调档次，布局有讲究，门首高悬“五蝠噙钱”老“当铺”古招牌，红木雕刻的五只蝙蝠，环绕着一枚“内圆外方”的铜钱，蝙蝠口噙“寿”字一角，喻意就是“福禄寿”三星，吉星高照，鸿运当头。进门的风水鱼缸，柜台的招财猫，门角的发财树，门顶还有一面青铜八卦镜。
珠宝是定制，古玩只收尖货，典当更是精品，都是行内交易，熟人介绍，因此店面既看不见玻璃货柜，也看不见木格货架，正堂一张紫檀錾卷草纹翘头大香案，居中一乾隆仿宣德款塔式兽面三足香炉，左边一个青花卷筒，内插鸡毛掸，右边一个霁红梅瓶，内插几枝干花。案上方挂一幅溥儒山水画立轴，左右一对袁克定书法衬之。
进门右手一个紫檀卷足琴桌，桌面摆着一张宋代古琴。琴长三尺三寸，宽度为二寸六，高一寸一，浑身漆黑似墨，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上。琴面白桐斵，琴底青梓斵，冠角、岳山、承露由金丝楠木所制，琴轸象牙、雁足玉石、面板上嵌有十三个金镶玉制作的徽，用以标记音位。琴腹残留描金内刻，篆书铭文曰：“桐梓合精，太古遗音”。琴的整体造型，像是一把圆头的钝剑，右边是半椭圆的琴头，头部两侧斜着往左，到了尾部，微微的收了一个弧线包圆，异常的端重大气，古朴沧桑。琴为连珠式，形制规整，通身大蛇腹断纹，在这些纹理之间又出现了若干细小的牛毛断纹，夹着冰裂断纹。琴背上方刻错金篆书款识：“飞瀑连珠，奔雷绝音，九霄天脉，冰丝清远，独幽希声”。此琴乃雷公九霄所制，须用天蚕冰丝之弦，方能奏出天簌之音，旷世之乐，元亨少有。龙池、凤沼为圆形，这是古琴弹奏时，产生和鸣的位置，其音时如铁骨铮铮，又如青丝细缕，雄宏通透，古韵悠长。
古琴旁边是一张紫檀浮雕花卉平头书桌，一个紫檀圈椅，桌面文房四宝那是少不了，明朝的玉笔架，几万块，唐代的砚台，几万块，朱子常雕刻的紫檀笔筒，几万块。书桌旁边是高一米九，宽一米二的紫檀雕蝠寿纹带几座书柜，上部是高一米五的紫檀直棂架格，鎏金山水画书柜式多宝格。多宝格几个平面错落有致，摆设着几对赏瓷，唐三彩，天青釉，青花瓷，珐琅彩，粉彩，广彩，大十几万一个，及檀木盒子，内装高档珠宝，西周玛瑙一串，大明金步摇一对，金手镯一对，金簪花一对，金叶片，金瓜子若干，大清贵妃玉镯一对，翡翠茶盏一套，象牙球香囊一对，羊脂牡丹戒，马鞍戒各一只，大几十万一件。
左手是紫檀錾刻云龙纹带座联三闷户橱，柜内装樘板二层，存贮盒装玩件，玉器，筒装书画。柜门装铜饰件，饰双龙戏珠图案，吊牌饰夔凤纹，菱花如意形合页。四足饰铜套足，錾刻云龙纹图案，用以保护四腿不致因挪动而伤及木料。上面摆着一个青瓷盘，一个黑瓷罐，一个白瓷碗。橱旁边是紫檀棋桌，之上是榧木棋盘，盘上摆景泰蓝棋罐。
中间摆着一张紫檀雕花的茶几，左右两边是两张紫檀木束腰方凳。茶几上，摆着紫砂壶茶具，咖啡杯。紫檀家具远远地瞧，黑黝黝的，却像铁一样坚硬，敲一下，发出金属之声。
两壁都挂着字画，扇形、镜面、横轴、屏条、立轴的都有，都是民国名人的题字和名人画作，其有张大千，于右任，李叔同，胡适等，还有当代启功，容庚，商承祚，黎雄才的书法，李可染的牛，齐白石的虾，徐悲鸿的马，丁衍庸的虎，黄胄的驴等。
这不像商业街的铺面，倒像公子哥的书房，或富贵人家的客厅，或文艺展所。
一楼是全堂紫檀家具，琴棋书画俱全，二楼是全堂黄花犁家具，也是琴棋书画更佳。行外汉挡门外，小商贩在一楼，大客户上二楼。三楼是库房，绝品锁保险柜内，孤品存银行保险库代藏。
收古玩，古董典当，九成电话预约，赫鹏程负责日常接待，骆先生负责掌眼，敲定。若存疑，袁秋华再出现。袁秋华还搞不定，小李子才露脸。
古董为什么珍贵？首先是因为它本身的文化传承，文物传世价值。古董因其材料、质地的稀有、上乘，再加上精美的工艺水平，后人难以仿制，无法企及和逾越，所以珍贵。对于一掷百万千，竞拍古董的做法，很多人不理解，琴棋书画，瓷铜金石，不能吃，又不能穿，就是玩物，特别是老百姓，认为收藏只是极小众的圈子，在玩物丧志，说白了，那是败家子才玩的东西，觉得富翁就是钱烧，公子哥就是败家，纯粹是暴发户行为。
其实，自古都不乏有人怀疑古董的珍贵，认为收藏古董是有钱人的行为，是名人们附庸风雅的盲目冲动。“好古”，确实文人、墨客、政客、权贵，多有此嗜好，也可以说是一种士族风气。反正历朝历代，这么一帮子人，有权有闲，都好这口。
且拿清朝作例。朝廷虽然腐败，可体制还是存在，表面须要维持，脸面还是要有，形式方针求稳，御史言官们也不都是吃干饭，拉稀屎的角色，弱文人，实战不行，书呆子，实业不懂，玩起嘴皮来，个个振振有词，人人正气凛然，京腔官腔无人能挡！即便是权倾天下的亲王重臣，也不敢在银号中存有私财，或是购置房产，一个不小心就被民众举报了，言官上纲上线，御史提头告状，皇旨三堂会审，怎么办呢？收藏古董！古董虽然在行内有行价，可对外无定价，千元之物，一元赠送，同样可得，不会引起社会言论的关注，所以官吏皆以收藏古玩，来隐藏自己的真实财力。况且，当时的古董商还身具多种角色，比如有官场、疏通、联络的功能。卖官之人将不值一钱的破铜烂铁送到古董铺，买官之人立即万元购之，如此转换，不留任何受贿卖官的形迹。
古时候，全国官吏的升迁罢黜，都操纵在北京权贵的手中，可那时消息不灵，也没有什么驻京办事处，外省官员不得随意进京，不得结纳北京官员。同时，北京的官员呢，也不得随意聚会，组党结社，很容易惹祸上身，就连一起饮酒赋诗，都容易出事。中央要员与地方部属，门生故交，如此隔绝，如何联络疏通呢？逛逛古董铺，附庸风雅，佩珠串握文玩，无可厚非。于是乎，古董商铺就成了官员闲暇集会，交流心得之所。这样一来二去，古董商和朝臣关系就走得亲近，对于朝廷的重要消息、朝臣的喜好禁忌，知道得很详细。外省的大员们，就往往委托古董商代办其京城的应酬周旋事宜，古董历来就是维系关系的硬通货。
除此之外，古董还有典当的功能。典当是民间主要的融资渠道。过去外省官员发财之后，往往携带重金来京谋求升迁，可这么多钱不能放在银号，那会被御史盯上，于是就存放在古董铺，用以支度。官员们很重面子，日用开支偶尔不够时，典当家产有失体面，且会给人留下家道衰落的印象，深以为耻，就用古董来做抵押，声称玩得厌了，因为要另外购买一件古董，索价甚高，尚差千元，所以这件古董请代为出手，先借银一千，这种挪借钱财的方法不露穷相，的确高明。
收藏艺术品象征着一个人的文化品位和社会地位，是进入高层次文化圈的通行证。艺术品本身不仅可以变成财富，还可以投资，况且艺术品进行质押贷款，已经非常便易，质押，寄存，向银行或商号典押借款，或赊账。文物艺术品不仅可以赏心悦目，与心灵对话，且具有历史、文化和学术的传世价值，同时凝聚着传统文化理念的价值取向。先比车，后比房，再比墙，地产之后，“文产”接盘！艺术品的唯一和垄断，增加了艺术品的价值，尤其是高端稀缺的艺术品精品，伴随着收入的增加和通货膨胀，需求会越来越大，其价格也会越来越高。面对艺术品的消费市场，现在哪些人选择了艺术收藏，未来，最富有的也将是懂艺术的这些人。
古董字画，珠宝玉器，作为押品向银行贷款，早在银行创立之初，就已是惯例。机构出于对精神文化价值的认同，还通过收藏、投资、赞助、展览等方式，惜才养士，进行人才资源的“收藏”，竭力支持艺术品金融的发展。当然，除了十分赏识年轻书画家的才华，还与银行主事者的艺术涵养和爱好品味密切关联，其收藏与公益，又往往相伴相生。
古董商需要对从古到今的文艺，不管是艺术品，还是艺术家，都要有全面了解。不管是买卖，还是鉴定，许多货品，并不经常在博物馆和书画廊出现，经手的艺术品数量，也完全不在一个等量级。如果说一个书画廊，通常有几十件作品，一家博物馆，通常有几千件永久馆藏，古董商每年进出交易的货品数量，就是上千件。社会是最好的课堂，必须去市场参加实战，摸爬滚打，跨界作业，野路杂耍，精通防伪技能，了解造假手段，洞悉市场行情，预测经济怎么样，否则一定会露馅，会打眼，会倾家荡产。且不说，平常时就要做市场调研，了解涨落情况，对上手的每一个件货品，进行初步估价，就一定要大量接触艺术品、艺术家、展览、艺博会，获取各种各样的经验。不仅要保证强大的人脉，认识非常多的艺术家、收藏家等业内人士，关健自个还要提高解决问题的独特能力，应对藏家、艺术家、策展人等各种关系的咨询，都是默默无闻的幕后奉献工作。
即使你做的再好，做的再多，你也永远无法满足所有人。人以群分，层次不同，有人不理解，就有人理解，沟通不了，就不再沟通，算了吧，就这样算了罢，大路朝天，各走半边。凡事靠自己，撑住困难，挺住打击，煎过今晚，才能看见明天的太阳。
赫鹏程刚开门，在打扫卫生。突然，门外冲进来一个人，钻到书桌底下，躲起来。赫鹏程连这人是男是女，是老是少，都没看清楚。对于不速之客，典当行基本不接待，就算自报师门，认识大佬，就算揣着传国玉玺，也恕不奉陪，也无可奉告，一切免谈。这人直愣愣，急火火的冲进门，撞翻了鱼缸，摔碎了古琴，碰坏了文玩，立马致歉，当场赔偿倒在其次，鲁莽本身就是行规不允许的，冒失也是业内不受欢迎的。何况，这人进门连招呼都没打一个，径直就玩捉迷藏，有毛病？
赫鹏程不爽，拿着鸡毛掸，正要上前去训斥一通。门前传来一串“啪啪”，“啪啪”急促的跑步声，紧跟着跳窜进来一个老头。六十岁出头，浓眉大眼，不修边幅，花白头发乱糟糟，胡子拉渣，极为邋遢，身穿一件军用棉袄（贫困救济衣），好些地方都破了洞，大脚裤还卷边，一双破烂的千层底布鞋，嘴角叼着一支五块的软红双喜，左手两根手指熏得蜡黄，一幅老实巴交的老农民模样。
一看，老头就不是买卖古玩的主。赫鹏程想，他进来只限于和先进来的那个人有关了。一个逃，一个追，一人躲，一人找，猫抓老鼠，好玩，有戏看，开心，不冷清了！他笑呵呵地说：鄙人赫鹏程，有什么能帮你？
老头一屁股坐在地上，面若死灰，双眼斜着翻，眼里一片凄苦、愤怒、不甘，绝望，厚厚凸凸的双唇乌黑浓浓，嘴唇不停的哆嗦，却说不出话来，样子很是恐怖。
赫鹏程倒了一杯茶，递过去。老头一口干：劳烦，再给我一杯，行不？
连喝三杯，缓过气来，苦笑一声，老头说：老汉今日倒血霉，赶早市，碰到恶婆娘，抢走了老汉祖传的画，还扯破了老汉的棉袄。
赫鹏程问：竟有这号事？祖传的，什么画？
老头说：唐伯虎的《仿仕女图》。
赫鹏程丢个眼色，嘴角朝书桌一撇，大嗓门，嚷嚷：唐寅的？几十万的画呀，抢？这还了得！报警啊！
老头眼睛一转，心领神会，高声说：后生仔，你把店门锁了，陪我去！我乡下老汉，怕说不清啊！
赫鹏程给骆先生打电话，说店里失窃了，让他请警察来。
躲到桌子底下的，窜出来：说瞎话！诬陷老娘！这画，是我儿子画的！你们两个说瞎话！不要脸！
赫鹏程说：你儿子，谁呀？
老头说：奇迹哟，唐伯虎是你儿子？
老妇说：我儿子叫蓝新颜，是中大教授，每副画，都要卖一百万！唐伯虎没法比，提鞋都不配。
老头叫喊：你儿子就是国家主席，也不能抢老汉的画！老汉是祝枝山的后人，这画是唐伯虎送的，是祝家的传家宝。警察来了，老汉不怕！
老妇说：这画，我儿子画的，难道老娘怕警察么？
赫鹏程说：看看，我这店里，书画也不少。管它是哪个的画？能给我看一眼不？
画摊桌面上，赫鹏程拿放大镜仔仔细细地看。书画鉴定，一看纸张，再看印戳，三看内容，什么都知道了。看到袁秋华的收藏印鉴，赫鹏程给她打电话：华姐，你那副被偷的，张大千的画，有人误打误撞，给你送回来了。
老妇叫一声：说笑么。你说是唐伯虎，他说是唐寅，一眨眼，怎么又变成张大千了？
赫鹏程说：唐寅，姓唐，名寅，字伯虎，是同一个人。这幅《仿仕女图》，是张大千模仿唐寅的仿古画。唐寅呢，又是模仿唐代画家的仿古画。
老汉说：这是张大千的画？不带这么玩的。你这是消遣，还是埋汰啊。
赫鹏程说：真不真，自己看么。
老汉扯着老妇的衣领，尖叫：唐伯虎的真迹呢？你给掉包了？快，你还给我！要不然，我掐死你！
老妇说：我手上，只有这张画呀？怎么掉包？你一直追着，我跑都来不及，哪来时间掉包？
赫鹏程拖架：别冲动啊！有话好好说，事情总会搞清楚。等掌柜来，等老板来，再商量，问题能不能解决？
老妇一指赫鹏程：是不是你搞了鬼？换了画？
赫鹏程眼一瞪：要这么想，这事，我甩手不管了。打架？滚出去，到街头去打！
老汉上前，手一动，将老妇两胳膊扭到身后：你还我唐伯虎的真迹！
老妇直叫苦：你真没拿你的画。这画，是我从我儿子的画室，拿的。今晨去早市卖，刚刚摆出来，就被你缠住了。我不认识你哟，无冤不仇，为什么诬赖我啊？
骆先生先到，袁秋华稍后也到，蓝新颜最后到。
老妇一看到蓝新颜，气氛不对，行势不利，想溜之乎也。两个大男人守门，她怎么可能得逞？
画上有袁秋华的收藏印鉴，蓝母无话可说，承认是从蓝新颜画室偷拿的。她赌博输了钱，想卖了还债。她不知道唐伯虎是哪个，也不晓得张大千是哪个，以为是儿子画的。
蓝母叉腰叫骂：望咩啊，靓仔。老娘拿儿子的画，还犯法么？你的命，都是娘给的！
事实上，这幅张大千仿唐伯虎的画，是袁秋华借给蓝新颜观赏的。
几年前，袁秋华在香港古玩店三万元购买。
古董，在内行的人眼里，它就是无价之宝。在不懂行情的人手里，它就是大路货。在不识货的人家里，它就是垃圾。
骆先生说：清官难判家务事。要吵架，喊回家去嚷，莫在这闹腾，烦众，扰民，影响市面。
蓝新颜赔礼道歉，把母亲领回去了。
从一开始，蓝新颜说画不见了，袁秋华就怀疑是蓝母偷了，却没找到证据。玄武就装扮成乡下老头监视蓝母。今早跟踪蓝母到鬼市，叫价万元，画轴展开，一看印鉴，就认出来了，把她引到典当行，并关门捉赃。
唐寅《仿仕女图》，绢本，工笔重彩，画心长约120cm，宽约63cm。庭院角，假山旁，巴蕉树下，一个唐妆仕女，纨扇触面，低首沉吟。她身材娇小，柳眼樱唇，下巴尖俏，雪白的脸上，抹着厚厚的脂粉，她头戴鲜花冠子，金银宝钗，身着华丽的长褂、修裙。
骆先生俯身，仔细看一遍：不像张大千的仿画，是唐寅的真迹啊！看看，唐寅画的美女，有三大特征，前额一点白；鼻尖一点白；下颌一点白。瞧瞧，此所谓“唐三白”者，通常是用来鉴别真伪寅画的一个标准。
唐朝女子的浓妆艳抹，一般为一敷铅粉；二抹胭脂；三画黛眉；四贴花钿；五点画靥；六描斜红；七涂唇脂。花钿是一种额饰，其丰富的颜色由制作的材料来决定，如金箔为金色、黑光纸为玄色等，图案各异，较为常见的则是梅花，兰花等。斜红则是女子太阳穴下侧，描着红色的新月形装饰，光彩冶艳、形象离奇。倘若要画一副唐朝仕女图，这些妆容各个都少不了。
花钿与簪钗不同，簪钗用来绾住头发，花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。通常用金银、珠翠、宝石做成，外形似花朵。花钿的戴法，一种是后面有一小柄，如插发簪一样插在发髻上；另一种是在花心或花瓣周围留小孔，用簪子或发针穿过去固定在发髻上。
唐伯虎画人物，面部形象，习惯以“三白法”施粉，用白色粉料烘染额头、鼻子、下颏，该仕女修颈、削肩、柳腰、身材婀娜匀称，举止文雅恬静，面容端庄清丽，具有典型明画仕女绘画风格。在国画中，铅粉和蛤粉都可以为人物妆容打底，但是蛤粉偏肉色透明，遮盖性不如铅粉强，使用时非常依仗画师的经验和技巧，若是使用不当，很容易白色不平，或者不均匀。张大千仿唐寅的画，被看破，毛病就出在这。
铅粉则是古代化工的产物，传说是由张骞出使西域带回的方法，将铅融化卷为铅筒，同醋一起密封桶内，七天后就能刮出“白霜”。用一斤白霜，混合四两蛤粉，即成铅粉。蛤粉在中药店可买到。可铅粉也有一大缺点，那就是一旦受潮，就会发黑变色。铅粉年久，会反铅，仕女面部变黑，用双氧水洗之，又可反白。
玄武说：唐寅《仿仕女图》工笔重彩，以“三白法”染仕女面部，突出女人的浓施艳抹。衣纹用细劲流畅的铁线描和游丝描，服饰施以浓艳的色彩，显得绮罗绚烂，华贵轻盈，华贵轻盈。
袁秋华说：张大千在描绘女子面部妆容时，也从敦煌的绘画中，承袭唐代的“三白”画法，将额头、鼻子和下巴处留白，并以红润的脸颊陪衬，使得脸孔的轮廓线条，更分明，这是他笔下美女的一大特色。
骆先生说：张大千在画仕女眼睛时，凭借深厚的艺术功力，先描出眼眶，再勾出瞳仁的轮廓，用淡墨渲染二三次，再用浓墨重勾一遍，即使美人妙目跃然纸上。
唐寅擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘，吸收南宋及元人技法，笔力刚健，特擅临摹，粉图黄纸，落笔乱真。唐寅古装仕女图，雍容华贵，高雅端庄，眉清目秀，从摹仿的角度讲，笔墨自由发挥，更像自身创作。至于发翠豪金，综丹缕素，精丽绝逸，功力水准，无愧古人，尤善于用粗细不同的笔法，表现不同的对象，或圆转流畅，或顿挫劲利，既长设色，又善白描。
玄武说：注意到没有？画右上角，有唐寅本人的题款，“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风。多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”。词末”钤“盖“唐寅私印”白文鉴，“南京解元”朱文印。
袁秋华说：左下角落款是，唐寅作于乙丑年仲春。即弘治十八年（公元1505年），当时唐寅35岁，正值中年。仲春，即春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称仲春。末钤“吴趋唐寅”朱文印。
骆先生说：看这里，盖了一方印鉴，石料印章，上面是八个大字：江南第一风流才子。瞧这里，也衿有“唐白虎”朱文印。油樱印泥。
赫鹏程直咋舌：啧啧，啧啧，唐寅的真迹耶。
骆先生说：清末民初，唐伯虎一张画，能换俩大四合院。
唐伯虎是明代的江南四大才子之首，是才子中的才子，也是倒霉蛋中的倒霉蛋。他亲自刻下一方“唐白虎”印，就是自我怀疑，“难道我真的是白虎星转世？”人生待我如戏，我亦游戏人生，仕女盛装背后，隐藏着他的凄凉，美貌欢颜之下，傲立着他的落莫。“酒醒只在花前坐，酒醉还去花下眠”，一生穷困潦倒，失意憋屈，心灵的孤独与寂寞，惟有寄托书画，苦中作乐，传达豪华背后的冷清，骄奢背后的孱弱。“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱”。
生活中放荡不羁，作画却一本正经。唐寅的画，任你左看右看，上看下看，凑近了看，放大了看，从少年时期看到他的晚年，你能看得出有一丝张狂么？你看不到一丝潦草与随便！唐寅的身体里，住着两个人，一个严谨的，一个疯狂的，时常对掐。一个他说，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，另一个他说，“及时行乐，我也一日当作两日狂，够了”，终生无法和解。
唐寅除了诗词歌赋之外，他的字画，更是非常有名，他仿唐代的字画，在现今也是非常值钱。尤其是他的真品，去年冬唐寅扇画作品《仕女图》就在海外拍出了59亿美元的高价，也就是说折合成人民币是二十六亿元。可见唐伯虎的字画，是多么的值钱了，这也是创下了世界字画的拍卖记录。
袁秋华显得非常的兴奋，手都有点颤抖了。鉴定书画，无外乎看材质的朝代，装裱的年代，看作者的立意构思，用墨浓淡，还看字体气势，笔锋走向，剩下的一条标记，就是看名人的收藏印章和题识。与其说是鉴画，不如说是观心。艺术审美，不仅需要艺术领悟，还需要生活阅历，更需要人生境界，达到什么境界，才能看懂什么作品。十几岁时，她看到苏东坡的《寒食贴》，觉得字颠颠倒倒，丑死了，有什么好？年轻人追求鲜艳，好看，炫目，亮丽。暴烈而叛逆，倔强的她让老师头疼，让家人绝望。当年老师说，“你到四十岁，就懂了！”十年后，她再看《寒食帖》，就懂了。从高峰跌落谷底，苏东坡摔一跤后，栽出《寒食帖》来，他不关注形式美，既不蛮横粗暴，也不炫耀权力和财富，只在意心情舒畅，笔墨自然，简单洁净，用素雅的内敛、纯净的宁静、敦厚的温柔、朴实的高贵，形成自我特色。他自嘲这是“石压蛤蟆体”，知道人不能自大到认为可以征服宇宙，只是宇宙的过客，所以越困顿，越壮美，越失意，越豪放，柔中带刚，不亢不卑，别人笑话有何关系？因为我知道自己存在的意义和生命的价值。
苏东坡，张大千再怎么突破极限，也是正常人，可唐寅，八大，却癫狂，疯痴，其心间“歇斯底里”的悲怆与惨烈，及“呼天抢地”的控诉与谴责，非常人能体验与辩识。这画是绢本。唐以前是生绢，之后是熟绢。熟绢，是用热水将绢制成半熟，加粉捶打，像造纸一样，用加胶加矾的办法制作。绢本特点是横竖均为单丝，横丝比竖丝略宽，横竖粗细均匀，经纬较密实，到了清代，横竖都变为双丝。明代宣纸少见，昂贵。“宣德笺”纸的出现不早于宣德，云笺和金笺明中期以后开始盛行。民国时期，宣纸流行，肯定比明代遗留下来的的绢，常见，便宜。张大千作仿古画，首选清代宣纸，其次也是清代双线绢，搞幅明代单线绢，简直是下血本，绢本比画价还贵，亏钱生意呢。
字画价格愈来愈高，特别是名家作品的高价位，驱使某些贪财者，不择手段地制造假字画。张大千是天才，也是仿古的顶尖高手，伪造可能不为钱，在玩智力游戏，要与鉴定师比眼力。甄别材质只是辅助技术，主要还是看画工，作者立意、笔法、气势、神韵、构图、款款、印章等个人风格，仍是鉴定书画的重点依据。她手虽然在发抖，这是不是唐伯虎的一个真迹，却不再坚持一已之见：书画更考验人的眼力，智力，和知识水平。骆先生，恕我眼拙。这件东西，我看不准。
赫鹏程瘪瘪嘴，冲着大伙吐吐舌头：吔，酷暑火热，阴阳失调，多喝姜汤，消火降温。
袁秋华说：啥子意思嘛？
赫鹏程嘻哈笑：贫困限制了想象，有钱人只跟有钱人，一起玩得嗨。
玄武低着头吃吃的笑不停：孤阴不生，独阳不长，找个男朋友吧，靠一靠呗。
骆先生的手也在发抖，觉得自己需要换一个高倍放大镜，再在进一步的观察。真假这个问题，一定要确定。首先对于这幅作品，如果不是唐伯虎的真迹，倘若是出自张大千的仿品，也是真迹，同样也是非常值钱，甚至于更值钱。
赫鹏程就疑惑了：这是假画，不是真品，还能比真品更值钱？
骆先生就解释：虽然不是唐伯虎的真品，但出自张大千之手的模仿画，是因为张大千的画，价格原本就比唐伯虎的高。
袁秋华说：这幅画的价值，不管作者是哪个，都非常值钱。
赫鹏程笑了：你买不了吃亏，买不了上当！
骆先生说：张大千的画，数量多，唐伯虎的画，存世少，物以稀为贵，唐伯虎的画，更有收藏价值！
有人评价张大千，就是孙猴子，拔一根毛下来，想变唐寅就变唐寅，想变八大就变八大，想变仇英就变仇英，想变石涛就变石涛。
这话，说得有点夸张，但张大千做过的事，比起这个来，更加厉害。张学良买了不少唐伯虎和石涛的画，其中一大半都是张大千画的仿品。大收藏家吴湖帆也被张大千骗过，打了眼吃了药。就连大师黄宾虹，都中过张大千的招，竟然用自己珍藏的石涛真迹，换了一册作假的石涛画册回来。
袁秋华说：蓝少，会不会是张大千第二？
骆先生说：富家穷养，出人才，穷家富养，多败家！难道还不明白这个理儿吗？
玄武说：温室的花朵，蓝少多单纯，三十几了，还是长不大的孩子。
赫鹏程说：天助，自助者。若想死，谁也拦不住。
袁秋华说：虎咬三世冤，蛇咬对头人。佛曰，不可说，说是孽。
玄武看着多宝格的瓷器，感叹起来：咸丰、同治、光绪、宣统，这几个朝代的碗碟，在民国时候的琉璃厂古董店，你买一个明朝的小碗，或者康熙的将军罐，老板就会把这四个朝代的碗碟送你一两个，当做搭头。
骆先生说：改革开放前，为了换取外汇，在国营文物商店，康雍乾三朝的瓷器，敞开卖，没有一件赝品，全是真货。一个康熙的青花盘子，得四十块。
袁秋华说：捡漏啊！留到如今，千百万的赚！
玄武说：那时候只对外卖，只收外汇，所以每一件都是实打实的官窑精品，没有一丝一毫的损伤。凡是乾隆以后的瓷器，除非是精品中的精品，可以放在角落里等着瞎猫来抓，其他的，统统没资格进店。
骆先生说：大开门，清三代的真品精品，都摆在文物商店里换外币。全是真品，羊脂玉、帝王绿、大红袍、老天黄，几十块一个。
赫鹏程说：二十年前，你们想象不到今天是什么样，我们现在，也想象不出二十年后，社会又会变成什么样。
玄武说：清三代以后，嘉庆、道光、同治，那些个东西，几块钱买了，还是精品。青花、粉彩和珐琅彩的瓶子，明朝嘉靖万历，那些小碗小杯，随处可见，甚至还能遇见宣德时期的青花大盘子，十几块一个。
骆先生说：二十年后，老汉们坟头都长草了。