但在闯关东的汉人中间，山神爷就自然变成了汉人,流传着另一个版本。据说明末清初的时候，山东莱阳有一户姓孙的人家，老两口就一个儿子，名叫孙良。这一年莱阳一带遭遇了百年不遇的大旱，乡亲们流离失所投奔他乡。孙良的老母亲又不幸得了重病，一位老中医说这种病只有关外的千年老参才能医治。于是这个孙良就和家人商量要去闯关东。爹娘和媳妇听说关东山高林密、滴水成冰、虎豹成群，死活也不答应。可是孙良是个孝子，又是个有志气的人，说干啥就一定要办成。家人没有办法，给孙良凑了几个盘缠钱，便送他上路了。
一路上，孙良吃尽了千辛万苦，来到了长白山。看到深山老林里数不尽的獐狍野鹿，奇花异草，把个孙良乐得找根棍子一杵就放起山来。他一个人“放山”，这叫“单搓”，加上从来就没见过野山参长什么样，上哪儿去找啊？就算是碰到了他也不认识啊，所以一连找了几天也没“开眼”。正当他愁得不知如何是好的时候，在山上遇到了一个老乡叫张禄。经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死的把弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄，张禄为弟。别看张禄年龄没孙良大，可他放山的年头多，很有经验。他就教孙良认识什么是“三花”、“巴掌”，什么是“二甲子”（甲，东北话：角的意思），什么是几品叶，怎么区分“刺拐棒”和“参稞子”等等，还有许许多多善有善报、恶有恶报的传说，可以说东北老林子纯朴的善恶观在孙良的心里打下了深深的烙印。
有一天，两人分头去找参，孙良在一个背阴坡上发现了好多好多的四品叶棒槌，他高声喊山：“棒槌！”然后就按老规矩细心的抬起棒槌来，高高兴兴的捧着人参，回到窝棚里去等兄弟张禄了。可是等了三天也没见张禄回来，孙良担心兄弟出意外，就去茫茫林海中去寻找。不知过了多少天，粮食吃光了，衣裳刮碎了，鞋底磨穿了，在山里转游得也分不出东西南北了，仍旧没有找到张禄，可他还是不灰心，饿着肚子也要往前闯。这一天，他饿极了，拄着棍子来到了蝲蛄河，趴在河边喝了一肚子水，还是不顶饿，突然发现了一个大蝲蛄，急忙伸手抓住放到嘴里来。再想抓几个吃，可却怎么也找不到了。最后当他走到一块大卧牛石旁边的时候，他知道自己快不行了，咬破手指在大卧牛石头写了一首绝命诗：
家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参。
路上丢了好兄弟，不见兄弟不甘心。
三天吃个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。
家中有人来找我，顺着古河往上寻。
再有入山迷路者，我当做为引路神。
写完这首诗，孙良就死在这块卧牛石旁边了。可是孙良人虽死了，尸首却直挺挺地靠着石头不倒。为啥呢？他惦记着他的兄弟张禄，死不瞑目啊！一伙伙放山的、打猎的人走到这儿，看见石头上的字儿，都敬佩孙良的为人，就一直传颂他的故事，放山的人们非常崇拜孙良，就将孙良供奉为祖师爷。后来康熙皇帝知道了此事，进了长白山。来到那块卧牛石前，果然看见孙良的尸骨立在那里。康熙点点头，自言自语地说：”此人勇敢忠义，朕封他为山神爷，老把头。”康熙皇帝话音刚落，就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙爷觉得有点奇怪，便命令手下臣民：”快！放倒一棵树，朕赐树墩子给他做板凳。”不一会儿，树墩弄好了，孙良的尸骨果然稳稳当当地坐在上面了。从此，孙良就成了受皇封的山神爷、老把头了。每年农历三月十六是老把头的生日，放山的、采山的、猎人、木帮都要放假，杀猪宰羊为山神爷过生日。山里的人也不坐树墩子的，因为那是山神爷的板凳，旁人可不敢坐。
传说毕竟是传说，但无论山神爷是汉人的孙良也好，是满人的老罕王也罢，山神爷的传说就是要告诉山里人无论是放山，打猎，还是伐木，在这环境险恶的大山里，无论遇到什么样的危险都不能置同伴的安危于不顾，无论找到什么样的宝贝也不能见利忘义，只有大家伙同心协力才能在这恶劣的环境下生存下来。